הורים נכבדים, תלמידים יקרים

השבת אנו מתחילים לקרוא את ספר ויקרא אשר פותח בתורת הקרבנות והקודשים.

בימי חז"ל היו מתחילים ללמד את התורה לילדים מספר ויקרא: "מפני מה מתחילין לתינוקות מתורת כהנים, יתחילו להן מבראשית?! אלא אמר הקב"ה: הואיל וקרבנות טהורים והתינוקות טהורים, יבואו טהורים ויתעסקו בטהורים" (ויקרא רבה ז ג).

ספר ויקרא מדגיש את הקדושה המיוחדת של עם ישראל כפי שהיא באה לידי ביטוי בסדרי עבודת הקודש שבמקדש. כך גם הקרבנות שבפרשתנו.

השבת היא גם 'שבת זכור'. ובה אנו מקיימים את הציווי המוסרי לדורות של 'זכירת עמלק', ומלחמתו בנו עם צאתנו ממצרים בדרכנו לארץ.

ישנם סוגים שונים של מלחמות בעולם.

יש מלחמות על רקע כלכלי, ויש על רקע פוליטי, יש מלחמות הנובעות מאגו מנופח וממגלומניה של מנהיגים, ויש מלחמות ירושה, יש מלחמות בין אחים ויש בין שונאים.

מלחמות הן חלק מובנה מהעולם, לצערנו, אבל זו דרכו של עולם.

מלחמת עמלק, היא מלחמה  שלא הייתה לה סיבה אחרת מלבד השנאה וההתנגדות לעם ישראל ולקדושה שהוא מתיימר לייצג בעולם. 

מלחמת עמלק הייתה על כל הקופה. מלחמה ללא פשרה. ללא חמלה. מלחמה של או-או. או אני או אתה. המנצח לוקח הכל והמפסיד יורד מהבמה. אין דרך שלישית. אין אלטרנטיבה.

זו המלחמה בעמלק – טוטאלית, נצחית, וחסרת פשרות – עד ההכרעה –

מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר.

מלחמת עמלק הייתה מלחמה על המהות. על השורש ועל היסודות. על הבסיס לקיום.

מאז שיצא העם היהודי ממצרים- כמעט לא עבר יום בהיסטוריה האנושית בו לא ניסתה העמלקיות על צורותיה והופעותיה השונות בעולם להשמיד להרוג ולאבד, על מנת שלא יזכר שם ישראל עוד.

עמלק בא לערער את יסוד הקיום היהודי.  השמות משתנים והסיסמאות מתחלפות- אבל המגמה נשארת. לזנב בעייפים ובנחשלים, להטיל פחד, להטיל ארס של ספק.

כל דור- ואופי הלחימה שלו.

פעם זה במילים ופעם זה בחרב. פעם זה במדי קרב ופעם זה בחליפות ועניבות. פעם זה בצעקות רמות ופעם זה במתק שפתיים.

הטקטיקות משתנות. המהות קבועה ויציבה. מלחמה על כל הקופה.

הם רוצים למחות את הזיכרון.

זו מלחמה על הזיכרון- בין אלו שמצווים לזכור כל הזמן… לבין אלו החפצים בהשחתה, השמדה, השכחה ומחיקת כל זיכרון- 'ולא יזכר שם ישראל עוד'.

אדם ועם המאבדים את זכרונם- מאבדים את טעם חייהם. אינם יודעים מנין באו וממילא אין להם מושג לאן צריך ללכת. לא בכדי טבע הבעש"ט את המשפט- 'בזיכרון סוד הגאולה'. כי אם לא נזכור- איך נדע למה

ואנחנו,  מחויבים ומצווים – תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר.

וזו לא מלחמה פרטית שלנו בגלל איזו פוליטיקה קטנה.

זו מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר.

הימים, הם ימים של מלחמה בעולם, של שיבוש סדרי עולם וסימני שאלה. המלחמה ומראות החורבן וההרג מערערים את הסדר הקיים ומחייבים לבחון מחדש הנחות יסוד עקרוניות וחשובות גם בתחום האידאולוגי, הערכי, המוסרי והמדיני.

ב'מלחמה' שבה מבקשים אנשים להשיג הישגים מאחרים ע"י גרימת הרס והרג. נשאלות שאלות רבות על עקרונות המוסר והערכים של האנושות.

וב"ה סוף האמת לנצח.